برگه:Meftah ol zafar-02-08.pdf/۱: تفاوت میان نسخه‌ها
اصلاح ارقام |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| وضعیت برگ | وضعیت برگ | ||
| - | + | هم‌سنجی‌شده | |
| متن برگ (در تراگنجانی خواهد آمد): | متن برگ (در تراگنجانی خواهد آمد): | ||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{ستون‌ها | {{ستون‌ها | ||
|تعداد= | |تعداد=3 | ||
|فاصله=12px | |فاصله=12px | ||
|خط عمودی= | |خط عمودی= | ||
|ستون۱= | |ستون۱= | ||
(نمره هشتم) | {{و|(نمره هشتم)}} | ||
بسرپرستی مدیر محترم | {{روخط|بسرپرستی}} مدیر محترم [https://www.islamical.org/fa/حبل_المتين_(نشریه) حبل‌المتین]، آقای مویدالاسلام | ||
{{و|(مدیر اداره میرزا سید حسن کاشانی)}} | {{و|(مدیر اداره میرزا سید حسن کاشانی)}} | ||
محل اداره کلکته فوجداری بالاخانه شیشه کلی ۲۵ | {{روخط|محل}} اداره کلکته فوجداری بالاخانه شیشه کلی ۲۵ | ||
یکم و هشتم و پانزدهم و بیست و دوم هر ماه طبع و تزیع می‌شود. | {{روخط|یکم}} و هشتم و پانزدهم و بیست و دوم هر ماه طبع و تزیع می‌شود. | ||
بیست و دوم نوامبر ماه انگلیسی سنه ۱۸۹۸ م | {{روخط|بیست}} و دوم نوامبر ماه انگلیسی سنه ۱۸۹۸ م | ||
مطابق هفتم شهر رجب المرجب سنه ۱۳۱۶ هـ | {{روخط|مطابق}} هفتم شهر رجب المرجب سنه ۱۳۱۶ هـ | ||
|ستون۲= | |ستون۲= | ||
{{و|سال دوم}} | {{و|سال دوم}} | ||
{{و|بنام خسرو گیتی (مظفرالدین) شاه}} | {{و|بنام خسرو گیتی (مظفرالدین) شاه}} | ||
{{و|۱۳۱۵}} | {{و|۱۳۱۵}} | ||
{{و|{{بزرگتر۳|مفتاح الظفر}}}} | |||
{{و|{{ | |||
{{و|۱۸۹۸}} | {{و|۱۸۹۸}} | ||
{{و|سنه هزار و هشتصد و نود و هفت م}} | {{و|سنه هزار و هشتصد و نود و هفت م}} | ||
|ستون۳= | |ستون۳= | ||
{{و|(صفحه صد و سیزدهم)}} | {{و|(صفحه صد و سیزدهم)}} | ||
{{و|{{روخط|اداره}} خریدار کم از ششماهرا قبول نخواهد کرد}} | |||
{{و|اداره خریدار کم از ششماهرا قبول نخواهد کرد}} | |||
{{و|(شرح بدل ابونه سالیانه)}} | {{و|(شرح بدل ابونه سالیانه)}} | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۰: | ||
}} | }} | ||
{{خط افقی}} | {{خط افقی}} | ||
{{ستون‌ها | {{ستون‌ها | ||
|تعداد= | |تعداد=1 | ||
|فاصله=12px | |||
|خط عمودی= | |||
|ستون۱= | |||
{{و|این روزنامه ملی کلیه، بحثش فقط علمیست، نسخه هر یک مقاله سیاسی و بعضی اخبارات مفیده از صنایع بدیعه و غیره مذاکره خواهد شد، مقالات علمیه و مضامین حکمیه بنام نویسنده طبع و نشر خواهد گردید}} | |||
}} | |||
{{خط افقی}} | |||
{{ستون‌ها | |||
|تعداد=2 | |||
|فاصله=12px | |فاصله=12px | ||
|خط عمودی=بله | |خط عمودی=بله | ||
|ستون۱= | |ستون۱= | ||
{{و|''' | {{و|'''(فلسفه طبیعی)'''}} | ||
'''(۲۲) طبایع متمیزه قوا''' - در هر قوتی سه چیز را باید مشخص کرد اول مقام یا نقطه استعمال قوت - دوم سمت عمل قوت سوم شدت قوة - مقام استعمال قوه آن نقطه است که بر آن نقطه قوه عمل میکند - مثلا در شکل (۷) ریسمانی بکشتی بر نقطه آ بسته شده است - پس این نقطه را مقام یا نقطه استعمال قوه خواهند گفت. سمت عمل آن قوه خط مستقیمی است که نقطه استعمال در آن سمت عمل میکند. در شکل (۷) ریسمان آب سمت عمل اینقوه را ظاهر میسازد. | |||
(شکل ۷) | |||
شدت قوه آن قدرت یا مقداری است که متناسب معیار معینی قرار داده شده است. از همین شکل (۷) ظاهر است | |||
|ستون۲= | |ستون۲= | ||
که اسبی آن شکتی را میکشد که خم بزرگی در آن نهاده شده است و اسب مذکوره قوه معین المقداری برای کشیدن آن کشتی بکار میبرد - اگر وزن بار کشتی دوچندان یا سه چندان آنچه هست میبود، برای کشیدنش نیز دو چندان یا سه چندان آن قوه در بایست بود.{{سخ}}(۲۳) تخمین قوه - دینمو میتر - قوه را که محرکی از راندن یا کشیدن جسمی بوجود می‌آورد آنقوه را بذریعه تعداد ارطان تخمین میتوان کرد که قابل اظهار همانقدر راندن با کشیدن باشد. مثلا میگوئیم که فلان قوه (۴۰) یا (۵۰) رطل است مراد ما از این مقوله این نیست که بجای آن قوه اگر چهل یا پنجاه رطل وزن بکار بریم از آن نیز همان نتیجه بظهر خواهد رسید. وزنی را که از آن شدت قوه ظاهر شود و بذریعه آله مشخص میتوان کرد که او را دینمو میتر یعنی مقیاس الحرکه خوانند. اقسام این آله بسیار است ولی سهل ترین همه آنست | |||
{{ | |||
}} | }} | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ نوامبر ۲۰۲۶، ساعت ۰۷:۴۹
این برگ هم‌سنجی شده است
(نمره هشتم)
بسرپرستی مدیر محترم حبل‌المتین، آقای مویدالاسلام
(مدیر اداره میرزا سید حسن کاشانی)
محل اداره کلکته فوجداری بالاخانه شیشه کلی ۲۵
یکم و هشتم و پانزدهم و بیست و دوم هر ماه طبع و تزیع می‌شود.
بیست و دوم نوامبر ماه انگلیسی سنه ۱۸۹۸ م
مطابق هفتم شهر رجب المرجب سنه ۱۳۱۶ هـسال دوم
بنام خسرو گیتی (مظفرالدین) شاه
۱۳۱۵
مفتاح الظفر
۱۸۹۸
سنه هزار و هشتصد و نود و هفت م
(صفحه صد و سیزدهم)
اداره خریدار کم از ششماهرا قبول نخواهد کرد
(شرح بدل ابونه سالیانه)
هندوستان و برمه و خلیج فارس - ده (۱۰) روپیه
ممالک محروسه ایران و افغانستان - سی و پنج (۳۵) قران
چین و ژاپون و روسیه و اروپا - بیست و پنج (۲۵) فرانک
ممالک عثمانی از عراق و مصر و غیره - ۵ مجیدیاین روزنامه ملی کلیه، بحثش فقط علمیست، نسخه هر یک مقاله سیاسی و بعضی اخبارات مفیده از صنایع بدیعه و غیره مذاکره خواهد شد، مقالات علمیه و مضامین حکمیه بنام نویسنده طبع و نشر خواهد گردید
(فلسفه طبیعی)
(۲۲) طبایع متمیزه قوا - در هر قوتی سه چیز را باید مشخص کرد اول مقام یا نقطه استعمال قوت - دوم سمت عمل قوت سوم شدت قوة - مقام استعمال قوه آن نقطه است که بر آن نقطه قوه عمل میکند - مثلا در شکل (۷) ریسمانی بکشتی بر نقطه آ بسته شده است - پس این نقطه را مقام یا نقطه استعمال قوه خواهند گفت. سمت عمل آن قوه خط مستقیمی است که نقطه استعمال در آن سمت عمل میکند. در شکل (۷) ریسمان آب سمت عمل اینقوه را ظاهر میسازد.
(شکل ۷)
شدت قوه آن قدرت یا مقداری است که متناسب معیار معینی قرار داده شده است. از همین شکل (۷) ظاهر استکه اسبی آن شکتی را میکشد که خم بزرگی در آن نهاده شده است و اسب مذکوره قوه معین المقداری برای کشیدن آن کشتی بکار میبرد - اگر وزن بار کشتی دوچندان یا سه چندان آنچه هست میبود، برای کشیدنش نیز دو چندان یا سه چندان آن قوه در بایست بود.
(۲۳) تخمین قوه - دینمو میتر - قوه را که محرکی از راندن یا کشیدن جسمی بوجود می‌آورد آنقوه را بذریعه تعداد ارطان تخمین میتوان کرد که قابل اظهار همانقدر راندن با کشیدن باشد. مثلا میگوئیم که فلان قوه (۴۰) یا (۵۰) رطل است مراد ما از این مقوله این نیست که بجای آن قوه اگر چهل یا پنجاه رطل وزن بکار بریم از آن نیز همان نتیجه بظهر خواهد رسید. وزنی را که از آن شدت قوه ظاهر شود و بذریعه آله مشخص میتوان کرد که او را دینمو میتر یعنی مقیاس الحرکه خوانند. اقسام این آله بسیار است ولی سهل ترین همه آنست
(۲۳) تخمین قوه - دینمو میتر - قوه را که محرکی از راندن یا کشیدن جسمی بوجود می‌آورد آنقوه را بذریعه تعداد ارطان تخمین میتوان کرد که قابل اظهار همانقدر راندن با کشیدن باشد. مثلا میگوئیم که فلان قوه (۴۰) یا (۵۰) رطل است مراد ما از این مقوله این نیست که بجای آن قوه اگر چهل یا پنجاه رطل وزن بکار بریم از آن نیز همان نتیجه بظهر خواهد رسید. وزنی را که از آن شدت قوه ظاهر شود و بذریعه آله مشخص میتوان کرد که او را دینمو میتر یعنی مقیاس الحرکه خوانند. اقسام این آله بسیار است ولی سهل ترین همه آنست